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胡因夢推薦
修訂版序
初版序

一、探索脈輪系統 生命之輪運轉
脈輪系統的歷史
來自其他文化的系統
脈輪如何運作
濕婆與薩克蒂
解脫與呈現
三種屬性
脈輪與昆達里尼
導論總結
預備的身體練習

二、脈輪的旅程
第一脈輪－土（根部、接地、生存、身體、食物、物質、開始）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
接地
生存
身體
食物和脈輪
物質
第一脈輪的練習：接地靜坐、瑜伽體位法、動態的練習、日常動作中的接地練習

第二脈輪－水（改變、對立、行動、快樂、情緒、性慾、滋養、靈敏的感受力）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
改變的層次
快樂原則
情緒
性慾
坦特羅
靈敏的感受力
第二脈輪的練習：冥想、女神式、用骨盆走路、情緒釋放

第三脈輪－火（力量、自主、意志、能量、新陳代謝、科技、蛻變、自尊）
啟程的靜心冥想
火花熄滅
力量
自主
意志
自尊
打破無力感
打破慣性
避開否定
努力和阻力
打破依戀
關注
接地
憤怒
增加資訊
愛
笑
照護自己
獲得力量的靜心冥想
第三脈輪的練習：火呼吸法、慢跑、仰臥起坐、伐木式、弓式、挺腹、船式、化身太陽、勁走、大笑圈

第四脈輪－愛（愛、風或空氣、呼吸、平衡、關係、親和力、一體、療癒）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
系統之「心」
愛
關係和平衡
親和力
療癒
呼吸：生命之「心」
呼吸練習
靜心冥想
欣賞與感謝儀式
同理心練習
培養同情心
第四脈輪的練習：擴胸、眼鏡蛇式、魚式、風車式、手臂轉圈、打開手輪

第五脈輪－音（以太、聲音、振動、溝通、真言或梵咒、心電感應、創造力）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
通往意識的門戶
精微的振動世界
真言或梵咒
脈輪的種籽音
母音和脈輪
心電感應
創造力
第五脈輪的練習：比手畫腳、禁語、錄音、轉動頸部、抬頭、肩立式、犁式、魚式

第六脈輪－光（光、顏色、看見、直覺、觀想、想像、靈視、視野）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
有翅膀的覺知者
光
顏色
全像理論
看見
第六脈輪的練習：瑜伽眼睛練習、冥想顏色、快照、靜心

第七脈輪－思（意識、思想、資訊、知曉、體悟、超越、內蘊、靜心）
啟程的靜心冥想
象徵與對應
千瓣蓮花
意識
意識的形態
資訊
下載資訊
超越和內蘊
靜心：蓮花之鑰
靜心技巧
開悟－－終於到家了
第七脈輪的練習：跟隨你的念頭、阿克夏記錄之旅

三、總結
歸程
脈輪的交互作用
脈輪自我檢測
脈輪和關係

進化的觀點
第一脈輪：土和生存
第二脈輪：水和性慾
第三脈輪：火和意志
第四脈輪：愛與平衡
第五脈輪：音與溝通
第六脈輪：光與直覺
第七脈輪：思與意識
我們往何處去？

培養孩子的健康脈輪
第一脈輪：子宮~1歲（促進身體的發展、允許依戀和緊密連結以建立信任、適當的日間照護、健康的營養）
第二脈輪：6~18個月（允許分離和依戀、提供豐富感官經驗的環境、支持孩子透過行動來探索、映照孩子的情緒）
第三脈輪：18個月~到3歲（支持孩子自主和堅持意志、鼓勵自我尊重、成功的大小便訓練、適當的紀律）
第四脈輪：4~7歲（留意建立的關係典範、模塑同理心和道德行為、解釋關係、支持同儕關係）
第五脈輪：7~12歲（支持溝通、激勵創造力、接觸更大的世界）
第六脈輪：青少年（支持孩子鞏固自我認同、支持獨立、設定清楚界線）
第七脈輪：青年期以及之後（激勵提問、提供多樣化的靈性教育、提供教育機會、放手、結論）

梵文詞彙
參考書目
索引

修訂版序

　　從我初次發現「脈輪」這個詞，到現在已經過了二十五年。當時我鮮少能在索引或書目卡中找到這個詞彙，但目前已經有無數參考文獻和許多「新時代」（New Age）著作在探討這個主題，更別提還有音叉、彩色蠟燭、薰香、T 恤等相關的玩意，以及常見的各種行頭，用來裝飾集體意識中逐漸甦醒的母行。有些人歸功本書的初版是這股潮流的源頭，這實在是莫大殊榮，然而我相信，這本書不過是反映了社會文化的強烈飢渴，想要追求整合與圓滿的範型。簡言之，脈輪系統這個概念的時代來臨了。

　　當前的紀元展開了第三個千禧年，我們正面臨人類發展史上無可比擬的時代。各家歷史著作已經闡明，我們用來組織日常生活的思想體系，大大影響了集體現實。這樣的認知迫使我們去革新各種系統，更智巧的為我們所用。當我們通過人類歷史這個特別的頂峰時，必須建構一座連接過去與未來的橋梁，不只是創造出適應新現實的模式，而是持續的更新舊模式，讓它們在快速變動的文化中得以存留及發展。

　　如果脈輪系統在二十一世紀仍然保有意義，就必須反映一直存在的底層結構，同時依舊保有彈性，切中當代生活的要求。古人建構了這套深奧系統，現在我們可以運用其中的智慧，和當代關於自然界、身體及心靈的資訊結合起來，創造出更有效的系統。

　　我首度將「接引落地」（或立足大地，grounding）等概念注入脈輪理論之中，提出「意識向下流動」這樣的想法時，曾經引發懷疑。

　　針對脈輪的多數詮釋均聚焦在超越物質現實，並將其描述為低劣或墮落的狀態。生命就是受苦，我們如是耳聞，因此超越方能脫離苦難。

　　如果生命是受苦而超越是解脫，那麼道等式的邏輯就暗示著「超越與生命本身是對立的」，我在本書嚴正質疑了這種觀點。

　　我不認為我們需要犧牲對生命的強烈興味和其帶來的喜樂，才能精進我們的靈性。我也不會把靈性視為世俗存在的反面，或者認為追求靈性成長必須支配和控制我們天賦的生物本能，也就是生命本身。

　　我相信這種順應以往的「控制範型」的想法，並不適用於我們當下面對的挑戰。今日的挑戰需要的是整合而非支配模式。

　　在八○年代初期完成這本書的初版之後，集體範型已然大幅轉變。人們愈來愈熱衷重拾身體的重要性，肯定地球（土地）的神聖性，並且體認到物質內蘊的靈性價值。我們已經明白壓抑自然的力量會導致不愉快的副作用，還會賦予陰影能量，忽視身體而創造出疾病，貶低地球而造成生態危機，壓抑的性慾則可能爆發成強暴和亂倫。

　　現在正是時候，重新取回我們所喪失的一切，將其整合到新的領域裏。這將東方和西方、靈性和物質、心智和身體等歧異的概念重新編織成一體，已經成為個人和文化上不得不付出的努力。如同瑪莉安‧ 伍德曼（Marion Woodman）之言：「缺乏靈性的物質只是屍體；沒有物質的靈性則是幽魂。」1 兩者描述的都是死亡。

　　提出脈輪概念的譚崔哲學，乃是一種編織的哲學。它用許多支線編織出現實的織錦，顯得既複雜又精緻。譚崔哲學既讚許生命，也推崇靈性，將靈性與物質編織回原初的整體性之中，同時繼續推動這個整體螺旋能量的進化。

　　此時我們終於享有了特權，得以將古代的知識和當代文明產物編成一幅精緻地圖，而踏上了意識的進化旅程。本書就是這趟旅程的地圖，你可以視其為脈輪的使用指南。我猜測將來會出現更多版本，由更多的作者所提供，不過本書已經呈現了我目前最新的觀點。

　　所以這一版有什麼不同？它引用了較多譚崔教義，因為有較多的時間深入研究，但我盡量使用不玄祕的西方語言來傳達，也修訂和減少了一些篇幅，因為有太多人告訴我原先的版本厚重到令人震驚。被刪除的是二十幾歲時對我非常重要的政治修辭。現在我已四十好幾，儘管仍保有自己的靈性政治學，卻偏好讓系統本身自己說話。有部分科學知識也更新了，因為即使是針對物質所建立的模式，也在迅速改變當中。

　　我試圖保持本書原來的形上學色彩，跟後續的著作有所區隔。
《七重旅程：透過脈輪重拾身、心、靈》（與莎莉娜‧ 維嘉合著，一九九三）是這本書的工作手冊，包含了針對本書的「理論」設計的「練習」。第二本書的特色則是鍛鍊身心的日常運動，能夠支持個人在脈輪系統中不斷精進。第三本著作是《東方身體和西方心智：心理學和通向本我的脈輪系統》，探討的是與脈輪相關的心理學、脈輪的發展進程、每個脈輪層面發生的創傷和虐待，以及如何療癒。我將西方心理學和身體治療編進東方的脈輪系統裏。

　　現在你手上的這本書，描繪了脈輪系統背後的形上學理論基礎。

　　脈輪系統不只是體內能量中樞的大匯串，還揭示了可以讓我們按圖索驥的宇宙深奧法則。這些法則彼此錯綜複雜的交融在一起，形成了逐漸超越現實的一層層介面。脈輪代表的意識層次乃是通往各層現實的門戶，由於這些層面互相嵌合，所以不可能從整套系統中汰除掉任何一個層面，而依然在理論或經驗上保持統整。我不相信我們獲得一套內含七個脈輪的系統，只為了拋棄低層的三個脈輪。

　　這本書檢視內在和外在現實，將脈輪系統視為追求靈性成長的深奧修行體系，也是一張構造圖，呈現出我們寄身其中的神聖建築（支撐我們的更大結構）。如果我們的確是「按照上帝的形象塑造出來的」，我相信在自然界所發現的神聖構造，就是我們包含身體與心靈內在結構的藍圖。內在與外在世界之間的橋梁一旦我們建構好了，兩個世界就能成為渾然無縫的一體，那麼內在的成長就不再和外在世界的事功對立。因此，本書運用了許多本質為科學的第2 型，以現代隱喻來闡釋古代的智慧。

　　譚崔學者和昆達里尼派（Kundalini，拙火）上師往往會清楚的區分透過拙火經驗見證到的脈輪，以及把脈輪視為「個人成長系統」的西方模式脈輪。有些人主張，這兩者差距如此之大，彼此間並不存在有意義的關聯，甚至以此，否定對方的正當性。舉個例子，產生洞見或預知（與第六脈輪相關），和拙火甦醒體驗到的內在大放光明，兩者間毫無疑問有顯著的差異，然而我認為這些經驗並非不相干，反而應該是延續的現象。

　　我深信透過了解脈輪本質、練習相關動作、運用觀想和靜心（靜坐）來淨化脈輪，為靈性的開展鋪好路徑，相較於拙火甦醒經常引發的狀況，比較不會帶來那麼多騷亂。我認為將脈輪系統西方化，是述說給西方腦袋聽的重要一步，如此才能和諧的融入美國人的生活情境裏，不致於與其對立。如此一來我們才有脈絡可循，讓這些經驗得以發生。

　　同樣的，也有許多人表示，脈輪是屬於「精微身」（subtle body，亦稱靈妙體）的漩渦能量，與肉身或從脊柱放射出去的中樞神經節毫不相干，而且靈性覺醒並非肉體經驗。雖然這種經驗不全然是肉體經驗，但並不表示就該否定其肉體層面。任何人見證或體驗過拙火甦醒時典型的身體知覺和自發動作（Kriyas，具有潔淨作用的動功），都不可能否認其中的肉體成分。我相信這樣的觀點正是造成靈肉分離的原因，個人以為，這就是我們應該擺脫掉的幻覺。

　　一名印度男士來參加我的工作坊，他告訴我說，他必須大老遠來到美國學習脈輪學，因為在印度它被搞得神祕兮兮，已經成為「密傳知識」，有家庭和工作的人往往不得其門而入。我認為將脈輪「接引落地」，可以讓更多人更容易接觸這套系統。儘管東方上師恐怕會警告這麼做的危險性，但我已經運用這套系統工作了二十五年，從經驗中發現把人人皆懂的取向拿來幫助生命脫胎換骨，並未出現經常與「拙火」相伴的危險現象和無稽症狀。這條路徑非但不會稀釋脈輪根植的靈性基礎，還能加以擴充。

　　閱讀這本書要花點時間，其中有不少需要思索之處。讓脈輪成為透鏡，你就可以通過它檢視自己的人生與世界。這趟旅程豐富多姿，當你走在人生的道路上時，讓靈魂的虹橋展現在你眼前吧！

—一九九八年十二月